¡NOS INDIGNA, LA DICTADURA DEL PROCURADOR!

PARA SABER MÁS:

Divulgamos en la comunidad pedagógica y educativa, los video paneles realizados durante el seminario IIPE UNESCO BUENOS AIRES 2013 "EDUCACIÓN Y POLÍTICAS SOCIALES"  con énfasis en EDUCACIÓN INCLUSIVA.

click aquí para acceder a la página de IIPE UNESCO y ver los videos intervención paneles

entrevista a Frei Betto

Realizada por Walter Martínez PROGRAMA DOSSIER

Unesco concede Premio José Martí a Frei Betto 

El Premio Internacional José Martí de la Unesco se entregará al intelectual brasileño Frei Betto durante la clausura en esta capital de la III Conferencia Internacional Por el Equilibrio del Mundo, anunciaron hoy los organizadores.


 En conferencia de prensa a propósito del evento, a celebrarse del 28 al 30 de enero, el vicepresidente del Comité Organizador Héctor Hernández anunció que se decidió premiar a Betto por su obra fecunda como escritor y su activismo social comprometido con la justicia.

 Asimismo, añadió que el jurado estuvo integrado por personas de los cinco continentes. La III Conferencia por el Equilibrio del Mundo tiene el propósito de reunir a hombres y mujeres de diversas corrientes de pensamiento para reflexionar sobre diversas problemáticas y preocupaciones contemporáneas, desde la perspectiva del pensamiento del Héroe Nacional de Cuba, José Martí. 

En ocasión del aniversario 160 del natalicio de Martí, la cita pretende reivindicar el valor de las ideas en un mundo marcado por la aguda crisis económica, consideró Hernández. 

También añadió que la asistencia de representantes de unos 43 países al foro respalda la importancia actual del cultivar el pensamiento. 

 Para la Conferencia se espera la asistencia de múltiples personalidades reconocidas a nivel internacional, como el propio Frei Betto, el Premio Nobel de la Paz argentino, Adolfo Pérez Esquivel, y el expresidente de República Dominicana Leonel Fernández. 

Se anunció además la posible presencia del exgobernante brasileño Luiz Inácio Lula da Silva.
FUENTE:CUBA DEBATE

Propuesta alternativa para gestionar conflictos en la escuela

Corre el año 2013, a finales del mes de julio, los Equipos Docentes de Colombia –regional Bogotá, participamos en una convocatoria realizada por la Alcaldía Mayor de Bogotá-Secretaria de Gobierno- y la Escuela de Justicia comunitaria de la Universidad Nacional de Colombia EJCUN- Facultad de Ciencias Humanas, y fuimos seleccionados -entre 300 organizaciones postulantes- a participar en el diplomado Justicia en Equidad: norma y poder sociales, concebido en el proyecto “mesas de concertación por el acceso a la Justicia en Bogotá”, el cual se inició en agosto y actualmente vamos trasegando sus rutas.

Iniciada esta experiencia, con 120 organizaciones sociales participantes,  conformamos campos de red: educación, familiar, hábitat, justicia restaurativa, promotores, credo, jóvenes…entre otros.

Un núcleo de maestros/as ,coordinadores/as de campo y general pertenecientes a la Escuela de justicia comunitaria EJCUN, orientan el proceso caracterizado por la relación fraterna, un excelente manejo de  contenidos: riguroso en academia e incluyente por el empleo de metodologías participativas y democráticas, el cual genera aprendizajes a partir de cinco módulos:
1. Justicia en Equidad
2. Comunidad, conflicto y convivencia
3. administración de Justicia desde las normas de la comunidad
4. Justicia en equidad: construcción de democracia y paz
5. Redes de apoyo social para la vinculación de prácticas y saberes comunitarios en la gestión de una justicia en equidad para Bogotá.

El intercambio enriquece y el campo de conocimientos se amplía con temas como interculturalidad, derechos humanos, perspectiva de género, diálogos generativos, acción sin daño…entre otros  y además la interlocución permanente de la experiencia equipista con los demás actores/as sociales participantes, en conversatorios, encuentros y mesas de trabajo…se moviliza en el diálogo de saberes

En ese marco y con la experiencia de aprender a mirarnos crítica y propositivamente como sector educativo, surge el observatorio pedagógico escolar de justicia en equidad, una herramienta que proponemos para movilizar preguntas, conceptos y reflexiones, para dibujar rutas en las que al observar, preguntar, analizar, pensarse y transformarse como educación pública, el observatorio  invita a mapear lo cotidiano y preguntar por lo justo en la escuela y comunidad educativa, por la educación inclusiva, la escuela misma,  la pausa pedagógica…

El observatorio es un pretexto para pensar las relaciones presentes en los espacios de micropoder, redescubrir las relaciones con las culturas y comunidades presentes en la escuela, visibilizarlas y propiciar el encuentro desde la norma social incluyente  construida colectivamente. Es movilizar la pregunta por la democracia. Es una herramienta para que la escuela aprenda a mirarse a sí misma, por dentro y por fuera y convoque a  la gestión alternativa de conflictos,  a abrir la puerta a cada  ser humano que la habita, mediado por su cultura, vivencias de comunidad, identidad, y las normas  sociales…

Estamos construyendo y aprendiendo la interculturalidad, porque coincidimos plenamente con Henry Mora cuando afirma:""otro mundo es posible”, aunque cuando decimos “otro mundo” nos referimos en realidad a muchos otros mundos en este mundo: un mundo que contenga muchos mundos. “Otro mundo es posible” es el mundo en el cual quepan todos los seres humanos, por tanto, la naturaleza también, porque el ser humano es un ser natural, corporal. “Otro mundo es posible” es la sociedad en la cual cada uno pueda realizar su propio proyecto de vida, con la seguridad de una vida digna con base en su trabajo (no necesariamente, asalariado). Que el ser humano sea libre como sujeto en comunidad, y la comunidad es, en última instancia, la humanidad.""-Henry Mora Otro mundo es posible, otra economía es posible

Invitamos a maestros y maestras  a movilizar la justicia en equidad, la educación inclusiva y la pausa pedagógica. Será un aprendizaje cálido y pedagógico,  en cada una de nuestras dimensiones de trabajo.

Aquí les dejamos el link: http://obpesjustiequidad.wix.com/observatorio  y la página del facebook:  https://www.facebook.com/obpes.je?fref=ts  el sitio está en construcción y poco a poco, entrará a la escuela, al aula de clase, a las comunidades.


En las fotografías representantes de las organizaciones que compartieron con los Equipos Docentes Bogotá,  desde el campo educativo. Nuestros agradecimientos a cada uno de los/las participantes, al equipo de la Escuela de Justicia Comunitaria de la Universidad Nacional de Colombia, a la Alcaldía Mayor de Bogotá en su Secretaria de Gobierno (Derechos Humanos y Sistema Distrital de Justicia) por tan enriquecedora experiencia aportante a la construcción de ciudad y escuela Humana.

Equipos Docentes de Colombia- Regional Bogotá
edocbogota1975@gmail.com

Te invito - Herencia de Timbiqui

Letra de  Te Invito - Herencia de Timbiqui
Album Tambó


Te regalo la primera planta que en mi vida yo sembré en la tierra,
te regalo el cofrecito que antes de morir me regalo la abuela,
te regalo la emoción que sentí al ver nacer a mi primer hermano
la sonrisa de mamá al verme deletrear y mis primeros pasos

mi primer amor de infancia y mis primeros zapatos,
mi primera travesura y el desorden de mi cuarto (bis)...

mi primer día del colegio mi peinado mi primer cuaderno
mis amigos de secundaria mi pasado todo eso (bis)...

Te invito a vivir conmigo las lunadas que realizan en mi pueblo
las noches de luna llena y los aguaceros cuando ya es invierno.
nuestras fiestas patronales a ver los arrullos en cada diciembre
y juntos en año nuevo tratar de cumplir los años que se tienen.

la experiencia de mis viejos y el dolor de sus ancestros
los poderes de sus Dioses, sus odios y sus anhelos
la experiencia de mis viejos y el dolor de mis ancestros
los poderes de sus Dioses, sus odios y sus anhelos

mi futuro, mi voz, mi aliento solo quiero ponerlo en tus manos
y a medida que pase el tiempo que comprendas que te amo.

mi primer día de colegio, mi peinado mi primer cuaderno
mis amigos de secundaria mi pasado todo eso.

Coro!
Con el tiempo entenderás que es amor puro amor
Con el tiempo entenderás que es amor puro amor
Con el tiempo entenderás que es amor puro amor

Sabrás que en la madruga voy a llenarte de amor

Con el tiempo entenderás que es amor puro amor

Solo para solo para ti yo compuse esta canción mi amor

Con el tiempo entenderás que es amor puro amor
Con el tiempo entenderás que es amor puro amor


Director: Sebastian Duque
Producción: Industria Paraiso
Grabado en CrissEstudios
Compositor: Begner Vásquez Angulo
Arreglo: Herencia de Timbiqui
Producción: Cristhian Salgado

Chomsky. El objetivo de la educación LA DESEDUCACIÓN

RECOMENDADO: LARGOMETRAJE EUSTACIA

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RECORDANDO AL PRESIDENTE HUGO CHAVEZ FRIAS :

Video enviado por  equipos docentesde Colombia- Santander

 

Bolívar y “la Misteriosa Incógnita…”

Hugo Chavez Frías

1 junio 2009

Es asombroso el cómo y el cuán hondo hurgó nuestro padre Bolívar en la búsqueda de la esencia revolucionaria. O para decirlo con él y como él, en “el despeje de la misteriosa incógnita del hombre en libertad”. Y en esta monumental tarea adelantó sus pensamientos a los de grandes intelectuales y filósofos de estos dos siglos transcurridos. Y resulta también asombroso cómo sus ideas más avanzadas forman una gran vertiente cuyas aguas van a parar a ese maravilloso río que se llama el socialismo.

Ocurre así, exactamente, con el tema de la igualdad. Hagamos un recorrido de casi doscientos años, para constatarlo.

El pensador brasileño Theotonio Dos Santos en su obra Concepto de clases sociales (Ed. El Perro y la Rana), dice: “Tiene que ser parte de la ideología burguesa la representación de la sociedad burguesa como conjunto básico de individuos, que pueden diferenciarse en agregados (…) esta forma de representación expresa exactamente el interés esencial de la burguesía de ocultar el carácter de clase de su sociedad y postular su sociedad como ofreciendo oportunidades iguales a todos los individuos”.

Igualdad de oportunidades, cierto, pero sustentada en una cada vez más creciente desigualdad de poder económico, jurídico y privilegios materiales que reproducen sobremanera la desigualdad de condiciones.

Ciento veinte años antes, Carlos Marx lo decía en la Crítica del programa de Gotha, escrita en 1875: “Paradójicamente, lo que aparece como fin del socialismo es, precisamente, el desarrollo integral de la desigualdad entre los hombres, de la desigualdad de sus aspiraciones y capacidades, de la desigualdad de sus personalidades. Pero esta desigualdad personal no significará ya diferencia de poder económico; no implicará ya desigualdad de derechos o privilegios materiales. Sólo podrá extenderse en un clima de igualdad económica y material”.

Y nuestro Bolívar, cincuenta y seis años antes que Marx, lo señalaba con meridiana claridad desde Angostura, en 1819: ” Mi opinión es, legisladores, que el principio fundamental de nuestro sistema depende inmediata y exclusivamente de la igualdad establecida y practicada en Venezuela (…). La naturaleza hace a los hombres desiguales en genio, temperamento, fuerzas y caracteres. Las leyes corrigen esta diferencia porque colocan al individuo en la sociedad para que la educación, la industria, las artes, los servicios, las virtudes, le den una igualdad ficticia, propiamente llamada política y social. Es una inspiración eminentemente benéfica, la reunión de todas las clases en un estado, en que la diversidad se multiplicaba en razón de la propagación de la especie. Por este solo paso se ha arrancado de raíz la cruel discordia. ¡Cuántos celos, rivalidades y odios se han evitado!”.

¡Estas son las razones por las cuales, mientras más estudiamos la historia de las ideas, mientras más profundizamos y comprendemos a los grandes pensadores de y por la humanidad, desde Cristo hasta Fidel, cada día, con mayor fuerza y arraigo, nuestra Revolución es más Bolivariana que nunca!

Cristo he dicho. Y Cristo digo, sin duda.

Era Jesús un verdadero pensador socialista. Y algo más importante, fue un consecuente luchador socialista hasta su último canto: “Todo está consumado”.

De una vieja enciclopedia que me acompaña desde mis días de teniente del Batallón Blindado Bravos de Apure, en aquellos días en que un pequeño grupo de jóvenes oficiales patriotas del Ejército comenzábamos a crear las primeras células del Movimiento Bolivariano, extraigo lo siguiente:

“En tiempo de gran tirantez interna y externa, a la vista de la creciente miseria de los pobres y la máxima concentración de la riqueza en pocas manos, aparecieron los grandes profetas y exhortaron a la reversión de aquellas condiciones. En el año 765 antes de Cristo, apareció el más antiguo y acaso el más grande de aquellos profetas, Amós, y lanzó en nombre de Jehová su maldición contra los ricos:

‘Quiero enviar a Judá un fuego que aniquilará los palacios de Jerusalén… por ello, porque vendieron al justo por dinero y al pobre por un par de zapatos. Meten la cabeza de los pobres en el barro e impiden el paso de los míseros’ (Amós, 2, 5/7)”.

Y más adelante se puede leer:

“Idénticos tonos hallamos en Oseas y, sobre todo, en Isaías: ¡Ay de aquellos que añaden una casa a otra y un campo a otro, hasta que deja de haber espacio y ellos poseen sólo la región! (Is., 5, 7)”.

Y luego llegó Jesús a condenar a los ricos. He aquí el Sermón de la Montaña:

“Sed bienaventurados vosotros, los pobres, porque vuestro es el reino de Dios. Sed bienaventurados vosotros, los hambrientos, porque seréis hartos. Sed bienaventurados vosotros, los que lloráis, porque reiréis… Pero, por contra, ¡ay de vosotros, los ricos!, porque tenéis lejos vuestro consuelo. ¡Ay de vosotros, los que estáis hartos!, porque pasaréis hambre. ¡Ay de vosotros, los que aquí reís!, porque lloraréis y aullaréis”. (Luc., 6, 20-25).

A ti, compatriota, hombre, mujer, joven, que me lees en estas líneas de domingo, el último día de este mes de mayo; te digo: ¡El que tenga ojos que vea y el que tenga oídos que oiga!

El capitalismo pregona a los cuatro vientos la no existencia de clases ni desigualdad alguna, porque existe una supuesta igualdad de oportunidades que garantiza todos los goces, privilegios y derechos a todas las personas sobre la tierra, cuando sabemos que toda su perversidad se fundamenta precisamente en quebrar todo equilibrio posible entre legalidad y justicia, y aún más, en tiempos de crisis, al caerse las caretas, dejando al descubierto a muchos capitalistas como verdaderos capos: una costosa campaña propagandista ha sido lanzada por todos los medios de comunicación para hacer creer que nuestra Revolución Bolivariana te quitará tu automóvil, tu apartamento, bodega, arepera y cuanto tengas en justicia como propiedad, gracias a tu esfuerzo y trabajo. Pero lo cierto es que, quienes esto pregonan, son los mismos que han llegado a acaparar, literalmente, lotes de automóviles y a especular descaradamente con la venta y alquileres de inmuebles.

Si durante estos últimos diez años estos oligarcas que hacen vida en nuestro país han osado atentar contra el sagrado derecho de nuestro pueblo a la alimentación, a la educación y a la salud; no es de sorprender que por igual atentarán contra el derecho de los venezolanos a tener una propiedad, mueble o inmueble. Mientras nosotros estamos empeñados en arrancar la cruel discordia, como decía Bolívar, los medios al servicio del imperio y del sector oligárquico más corrupto del país la promueven para, precisamente, ocultar sus fechorías.

Es por esta razón que llamo al alerta y vigilancia revolucionaria, aún a aquellos compatriotas que no siendo simpatizantes de nuestra Revolución, padecen como consecuencia de la perversidad desbordada de quienes se jactan de ser sus defensores y representantes. Queda de nuestra parte seguir trabajando en el establecimiento y práctica de la igualdad, alcanzándola bajo el principio aquel: “De cada quien según sus capacidades, a cada quien según sus necesidades”, principio cristiano que hunde sus raíces en el más remoto, pero vivo cristianismo primitivo.

El tiempo, el transcurrir de la historia, ha demostrado que existe un proceso de maduración de los pueblos. Que la madurez política, organizativa e ideológica de ahora, no es la misma de hace diez años; hoy existe, como nunca antes jamás un sentido común popular y venezolano, una solidaridad eterna y una forma de organizarse y de comprender su calle, su parroquia, su barrio, su caserío, su historia.

Los acontecimientos “en pleno desarrollo”, como diría Walter Martínez, demuestran que los gobiernos deben acoplarse siempre a la madurez y altura del pueblo por el que trabajan. El aprendizaje es permanente, y hemos tenidos duros pero valiosos aprendizajes. Venezuela ha construido una historia de dignidad y de lucha, a pesar de tantas adversidades, y los hechos han demostrado el grado de madurez de este pueblo, madurez para gobernar y decidir por el pueblo mismo. ¡Estamos confirmando los poderes creadores que el gran Aquiles Nazoa reconoció en nosotros!

Ha llegado el momento de darle sustancia, fuerza y movimiento a la democracia comunal, la democracia comunera de Kléber Ramírez. La nueva etapa que ahora comienza en Venezuela, desarrollando una estrategia centrada en “producir alimentos, ciencia y dignidad” y fortalecer el dinamismo de la democracia participativa, socialista. Ha llegado la hora en que la comunidad comience su tránsito hacia un ejercicio pleno de poder y responsabilidad política. Tenemos camino andado, falta por caminar, pero ahí vamos, creando, como diría Mészáros en El desafío y la carga del tiempo histórico: “La creación de una sociedad verdaderamente equitativa exige el derrocamiento radical de las jerarquías estructurales explotadoras establecidas durante miles de años”.

Pero el modelo de comuna debe ser nuestro, debe surgir del saber popular, de la esclarecida comprensión de su territorio, de su vínculo con su historia y su nación. De lo que hace que nos llamemos pueblo venezolano.

Dinamizar la estructura de los consejos comunales, todas las mesas técnicas, incrementando su potencia participativa; hacer de la comunidad razón de Estado, ese es el camino. Siempre junto a Simón Rodríguez, a Bolívar.

“Si de nuestra historia no sacamos ninguna lección dinámica, no hay por qué suponer que la encontraremos en otra parte” dice ese gran maestro y bolivariano Augusto Mijares: se trata de concientizar “lo afirmativo venezolano”.

Tenemos en la historia grandes ejemplos que deben servirnos de referencia objetiva. La Comuna de París, la experiencia de las comunas agrarias en China, los comuneros indígenas venezolanos, colombianos y paraguayos, modelos que ofrecen claves para que nosotros hagamos ahora lo nuestro, siendo originales, como sostenía el Maestro socialista de América, Simón Rodríguez, quien por igual proponía una original Toparquía para nuestra América. Pero algo es cierto, y lo dijo Lenin en un breve artículo llamado En memoria de la Comuna: “La causa de la Comuna es la causa de la revolución social, es la causa de la completa emancipación política y económica de los trabajadores, es la causa del proletariado mundial. Y en este sentido es inmortal”.

Comuneras y Comuneros bolivarianos y socialistas: continuemos despejando “La Misteriosa Incógnita…”.

Con Cristo, con Bolívar, con Fidel:

¡Venceremos!

Poema REENCARNACIONES de Yenny Londoño en la voz de Mercedes Pérez y música de Carmina Burana, premiado en el concurso de Poesía Gabriela Mistral, en Ecuador Sudamérica.

MUERE LENTAMENTE
 Autora:Martha Medeiros

Muere lentamente quien se transforma
en esclavo del hábito, repitiendo todos los días
los mismos trayectos, quien no cambia de marca,

no arriesga vestir un color nuevo
y no le habla a quien no conoce.

Muere lentamente quien hace de la televisión su gurú.
Muere lentamente quien evita una pasión,
quien prefiere el negro sobre blanco
y los puntos sobre las “íes” a un remolino de emociones,
justamente las que rescatan el brillo de los ojos,
sonrisas de los bostezos, corazones a los tropiezos
y sentimientos.

Muere lentamente quien no voltea
la mesa cuando está infeliz en el trabajo,
quien no arriesga lo cierto por lo incierto
para ir detrás de un sueño,
quien no se permite por lo menos
una vez en la vida, huir de los consejos sensatos.

Muere lentamente quien no viaja,
quien no lee, quien no oye música,
quien no encuentra gracia en sí mismo.

Muere lentamente quien destruye su amor propio,
quien no se deja ayudar.

Muere lentamente, quien pasa los días
quejándose de su mala suerte o de la lluvia incesante.

Muere lentamente, quien abandonando
un proyecto antes de iniciarlo,
no preguntando de un asunto
que desconoce o no respondiendo cuando le
indagan sobre algo que sabe.

Evitemos la muerte en suaves cuotas,
recordando siempre que estar vivo
exige un esfuerzo mucho mayor que
el simple hecho de respirar.

Solamente la ardiente paciencia hará
que conquistemos una espléndida felicidad.

Martha Medeiros
Porto Alegre, 1961-Brasil

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